Uitspraak van verwijderd op vrijdag 18 maart 2011 om 23:47:
Dit zijn een paar problemen die ik zie in het concept van een eeuwige hel:
1. Hoe kan een tijdelijke zonde een eeuwige straf betekenen? Zoiets is niet rechtvaardig.
2. Waarom kiest God er niet voor om mensen uit het bestaan te wissen in plaats van ze een eeuwigheid te blijven martelen? Zoiets is niet genadig en in mijn ogen zelfs sadistisch, welke misdaden iemand ook begaan heeft.
3. Wat is het nut van een straf? Wraak is een negatief motief dat ik niet aan een Most-Merciful, Oft-Forgiving God zou toeschrijven.
4. Waarom is iemands dood zijn laatste kans? Als diegene eenmaal in de hel zijn lessen leert zou het goed moeten zijn.
En hier nog wat problemen van een eeuwige hemel:
1. Hoe zorgt God ervoor dat mensen met hun vrije wil in de hemel geen rottigheid uithalen? Het lijkt me raar dat mensen dan opeens geen zonden meer begaan.
2. Hoe mooi het leven ook moge zijn in de hemel, zou je niet ooit verveeld raken? Er zit geen groei mogelijk in de hemel, en het grote goed aan een mensenleven is nou juist dat je steeds nieuwe dingen meemaakt en spiritueel groeit.
En mijn persoonlijke favoriet: 3. Stel dat je een geliefde hebt die in de hel zit, hoe ga je dan ooit gelukkig zijn in de hemel, wetende dat jouw geliefde de meest gruwelijke martelingen ondergaat - voor een eeuwigheid? Mij zou het doodongelukkig maken. En zelfs al zijn de inmates of hell allemaal mensen die ik niet ken, dan nog zou hun lot een smet van rusteloosheid op mijn paradijselijke bestaan werpen.
1. Wat we hier doen echoot door in de eeuwigheid
God zegt in de Qur'an: "Deze Dag zal ik jullie vergeten, omdat jullie Mij vergaten"
Verder had God ons allemaal om te beginnen in de hel kunnen scheppen en als Hij dat had gedaan, dan hadden wij niets erover kunnen zeggen, geen geklaag mogelijk
Omdat Hij God is en Hij wordt niet gevraagd naar wat Hij doet en niet doet
Wij zijn volkomen afhankelijk van Hem en Hij is volkomen vrij van ons en vrij van benodigdheden
Alles wat Hij doet is gerechtvaardigd, Hij is geen verantwoording schuldig aan dingen die zonder Zijn wil niet eens zouden bestaan
Dat je bestaat is omdat Hij Rahmaan is, wat jij vertaalde naar Most-Merciful
Maar Rahmaan heeft betrekking op de creatie van de werelden van de mensen, de djinn en de engelen
Het feit dat God je in t bestaan bracht terwijl Hij dat niet had hoeven doen komt voort uit Zijn Rahma, Zijn genade
Het feit dat je n lichaam hebt, zuurstof inademt, water drinkt, liefde voelt, enz is allemaal omdat hij Rahmaan is, het zijn gunsten, gegeven aan jou en dus dien je dankbaar te zijn
Je hebt nergens n contract getekend dat jij geboren zou worden met intellect, met 10 vingers, met vrije wil.. alles is Rahma van God
Jij bent slechts n slaaf, die, als hij t nou wil of niet, in dienst staat van zn Meester
Hij heeft volledige zeggenschap over jou, jij hebt niks te eisen, je bent niet in de positie om eisen te stellen of in te gaan tegen Hem
Als Hij je niet in de hel plaatst, dan is dat niet omdat jij zo goed was, maar omdat het Zijn wil was
Je bent hier alleen maar om in te zien wat je bent en om Hem te aanbidden, zoals t Hem toekomt
Doe je dat niet, ontken je Zijn bestaan, dan verdoem je jezelf tot n eeuwigheid afgesloten zijn van Hem
Je keuze echoot door in t hiernamaals en de enige die je de schuld kunt geven ben je zelf
Jij was onrechtvaardig, jij trachtte de hel te ontkennen, en dus is de hel voor jou in dat geval en je werd er tegen gewaarschuwd, maar je lachte er mee en deed t af als bangmakerij of dwaasheid
Wees voorzichtig wat je zegt over God.. dat God onrechtvaardig is of n sadist.. ik zou daar niet te licht mee omspringen, maja that's just me
2. Vragen waarom God iets doet of iets niet doet is min of meer zeggen dat Hij iets nodig heeft
Je doet iets, meestal omdat je iets nodig hebt en God heeft geen benodigdheden ofzo
Wat Hij kiest te doen doet Hij en aangezien Hij God is, is alles wat Hij kiest te doen of kiest niet te doen automatisch gerechtvaardigd
Hij zal jou ondervragen.. tis niet zo dat jij Hem kunt onderwerpen aan vragen
Nogmaals, als God ervoor kiest iemand voor eeuwig te laten branden, dan is dat Zijn recht, want het is Zijn schepping
3. Het nut van n straf is vergelding, dat is wat straf inhoudt
Oorzaak - gevolg
Het gaat hier niet om n leerproces, daar is dit leven voor, het hiernamaals is waar de werkelijkheid van dit huidige bestaan van ons zich manifesteert in oftewel n eeuwig bestaan bij God, of n eeuwige afzondering van Hem
Je zet daar weer de namen Most-Merciful and Oft-Forgiving dr bij
De eerste; Rahmaan heeft niet betrekking tot t vergeven van zonden, t heeft betrekking op wat ons in dit leven gegeven is
De tweede; Raheem is exclusief voor de gelovigen, genade voor de Moslims, de mensen van Tawheed, die geloofden in de éénheid van God en Mohammed(saw) kozen te volgen
Voor hen is God Raheem; genadig
Ghafiri alththanbi waqabili alttawbi shadeedi alAAiqabi thee alttawli la ilaha illa huwa ilayhi almaseer
The Forgiver of sin, the Acceptor of repentance, the Severe in punishment, the Bestower (of favours), La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), to Him is the final return.
Shadeedi alAaiqab - Severe in punishment, das ook n eigenschap van God
Dus als Hij straft, dan is dat n zeer ernstige straf en dan is die naam van toepassing, niet de namen die jij geeft
4. Omdat we allemaal 1 leven hadden, waarom leren anderen wel hun les in dit leven?
Had jij niet genoeg tijd? Waren er geen mensen die jou vertelden wat volgens Islam zou gebeuren?
Voor God zijn de gelovigen de ongelovigen niet gelijken en hoe kunnen ze ooit gelijken zijn?
Dus dat is hoe t is volgens Islam, mag je t mee eens zijn of niet, dit is wat ik geloof en ik geloof dat dit de waarheid is
1. Het concept van het Paradijs is juist dat er vrede is, geen negatieve dingen meer, geen pijn, geen angst, geen tekort, geen zonden, geen oorlogen (unlike Openbaringen uit de Bijbel bijvoorbeeld)
Hoe kan er oorlog zijn in t Paradijs? Hoe kun je zondigen in t Paradijs?
Je krijgt inzicht wat nu ontbreekt, inzicht in de werkelijkheid, inzicht in wat je fout deed en waarom t fout was
2. Je hoeft niet meer spiritueel te groeien, is onnodig, tis er volmaakt, tis utopia toch

compleet, tevreden, voldaan..
De Qur'an zegt dat je daar alles krijgt wat je maar verlangt, n negatieve eigenschap als verveling heeft geen plek in t concept van t Paradijs
3. Je grootste liefde is God en je bent daar in t nabijzijn van God.. wat is n grotere beloning?
Zoals ik zei krijg je inzicht in de werkelijkheid van dingen, hoe kun je van iemand houden die in de hel is?
Zou je van de Duivel houden?
Zou je treurig zijn dat de Duivel in t vuur is?
Als God diegenen al verwijdert van Zichzelf en in zo'n verschrikkelijke plek plaatst, zou jij dan ongelukkig zijn in t nabijzijn van God, omdat zij er niet zijn, door hun eigen toedoen..
Ik zou hier al moeite hebben om écht van iemand te houden die zegt dat wat ik geloof onzin is, dat t geloof in God onzin is en dat Mohammed(saw) onzin uitkraamde
Ik zou nooit n serieuze, liefdevolle band met zo iemand kunnen hebben
Zou nooit trouwen met n ongelovig meisje
Al was ze nog zo lief en mooi, voor mij is belangrijker dat ze Moslima is
Hoe kun je van iemand houden die jou in feite voor gek verklaard?
Dus kan me goed voorstellen dat na de dood, als je aardse geliefde en jij gescheiden worden, dat t perspectief dan compleet verandert en wat jij dacht dat liefde was opeens oplost en vergaat
Maybe kom je dan in te zien wat de werkelijkheid was van jullie liefde, liefde voor God, God's liefde en liefde in t algemeen
Alles wat ik hier heb heb ik alleen maar omdat t mij gegeven is, als gunst.. t is niet van mij, ik had er geen recht op, t is slechts gegeven
Zelfs mn eigen lichaam is niet echt van mij, t behoort aan God
Dus God heeft volledig en totaal zeggenschap over Zijn schepping