Deze kerel was ooit bij Boeken (Ned 1)
Antropoloog Reiner Schefold woonde in de jaren zestig twee jaar bij de Sakkudei, een volk dat op een eiland voor de kust en in de binnenlanden van Sumatra leeft. De Sakkudei kennen geen arbeidsindeling, hiërarchie of geldeconomie. Hun samenleving draait om samen delen en om het tevreden houden van je ziel. Eenmaal ging hij terug, korte tijd geleden. Over zijn ervaringen schreef hij Wees goed voor je ziel.
De Sakkudei geloven dat je ziel bovenop het hoofd woont. Op de fontanel, vanwaar ze je lichaam kan verlaten. Als je leven goed, aantrekkelijk en interessant is blijft ze daar, maar als een nieuwsgierig kind heeft de ziel continu de neiging om op stap te gaan. De ziel wil namelijk steeds nieuwe dingen, dus ze zwerft. Als ze te ver weg zwerft, trekt ze naar het rijk van de voorouders en sterft de ‘eigenaar’. Het leven van de Sakkudei is erop gebaseerd dat de ziel steeds teruggelokt moet worden naar de oorspronkelijke gastheer. Dat kan men doen door nieuwe dingen te blijven ontdekken en door boeiend te blijven. Je lokt je ziel aan met mooie dingen. Dit gegeven daagt de leden van de stam uit tot op hoge leeftijd creatief te blijven en iets van het leven te maken. Als je je ziel immers niet te vriend weet te houden, ga je dood. Volgens Schefold schuilt hierin de kracht en het succes van deze samenleving; het verschaft een rijk bestaan, enerverende rituelen en een intens geestelijk leven.
Schefold stelde bijvoorbeeld vast dat de Sakkudei op een overzichtelijke en vriendschappelijke manier conflicten oplossen. Omdat er geen hiërarchie is, is straffen een vrijwel ondoenlijke zaak. Wanneer er dus een conflict is wordt er, soms dagenlang, op basis van gelijkheid gepraat. Wanneer de partijen er dan niet uitkomen, vindt er soms een afsplitsing plaats. De oppositiegroep gaat dan in zijn geheel ergens anders wonen, maar blijft vriendschappelijk met de tegenpartij omgaan. Omdat er weinig tot geen straffen zijn, zijn er veel ongeschreven regels die de orde moeten handhaven. Dit is in veel tribale samenlevingen het geval. Zo mag een man bijvoorbeeld geen boomstam uithollen wanneer zijn vrouw zwanger is. Wanneer hij dit wel doet, loopt hij het risico zijn ziel kwijt te raken voordat zijn tijd om te sterven aangebroken is. Schefold stelde bij zijn terugkomst kort geleden vast dat de Sakkudei enigszins gemoderniseerd waren. Er vond inmiddels ecotoerisme plaats en de bevolking had ruim de beschikking over mo
biele telefoons. Dat lijkt hem echter niet bezwaarlijk, aangezien de structuur van hun samenleving niet fundamenteel veranderd bleek.
http://www.uitzendinggemist.nl/afleveringen/1252459 (begint bij 16.45)